by : Nurul Hidayah
PENGENALAN
Dinasti Chi’ng pada peringkat awalnya dikenali sebagai
Dinasti Chin didirikan oleh orang Manchu setelah mereka menakluki empayar China.
Pemerintahan Dinasti Chi’ng berlangsung hampir 267 tahun iaitu pada tahun 1644
sehingga tahun 1911. Dinasti Ching mencapai kegemilangan ketika zaman
pemerintahan Maharaja K’ang Hsi (1622 – 1722), Maharaja Yun-cheng (1723 – 1735)
dan Maharaja Chi’en-lung (1736 – 1795)[1].
Bagaimanapun, pada penghujung pemerintahan Chi’en-lung, Dinasti Chi’ng mula
menunjukkan bibit kemerosotan apabila pembesar China iaitu Ho-shen mula
mengamalkan rasuah dan penyalahgunaan kuasa[2].
Pada masa yang sama, China mula mengalami masalah terutamanya dari segi ekonomi
apabila tanah China kurang subur sedangkan jumlah penduduknya semakin
bertambah. Hal ini bertambah buruk setelah kuasa barat memasuki China menjelang
pertengahan abad ke 19. Pada ketika itu, China mengalami ancaman dari luar
khususnya negara Barat apabila berlakunya banyak peperangan seperti Perang Candu
dan Perang Arrow. Kelemahan pentadbiran maharaja China menangani pelbagai masalah
yang berlaku ketika itu membuatkan ramai rakyat China percaya dinasti Chi’ng
telah kehilangan mandat dari syurga dan mereka mula bangkit memberontak dengan
menyertai Gerakan Taiping.
Gerakan
Taiping yang dipelopori oleh seorang petani yang berketurunan Hakka dari
Selatan China yang bernama Hung Hsiu-chuan. Hung Hsiu-chuan merupakan seorang pelajar
yang cerdik dan beliau telah menyebabkan keluarganya menaruh harapan tinggi
agar beliau menjawat jawatan penting dalam pentadbiran Dinasti Chi’ng sekaligus
mengubah taraf hidup keluarganya[3].
Oleh itu, beliau telah dihantar menduduki peperiksaan sheng-yuan iaitu
peperiksaan untuk mengambil pegawai baru. Namun begitu, beliau telah gagal
sebanyak 4 kali dalam peperiksaan tersebut. Hal ini telah menyebabkan beliau
mulai bosan dengan kerajaan dan kehidupan di China. Ketika berada di Canton,
beliau telah bertemu dengan paderi Kristian Protestan dan seterusnya
mempelajari doktrin Kristian selama dua bulan. Beliau akhirnya jatuh sakit selama
empat hari pada 1838 dan ketika sakit, beliau mengalami mimpi yang akhirnya merupakan
antara pencetus permulaan pergerakan Taiping. Dalam mimpi tersebut, beliau
mendakwa bahawa beliau telah menemui seorang lelaki tua yang dipercayai tuhan
yang telah menyuruh beliau untuk menghapuskan kejahatan[4].
Beliau akhirnya memeluk agama Kristian dan dengan bantuan Feng Yun-shan ,beliau
membentuk ideologi baru yang digelar sebagai Negara Syurga[5].
Sebenarnya masalah dalaman yang dihadapi oleh kerajaan China khususnya Dinasti
Chi’ng ini bukanlah perkara baharu malah ianya telah lama wujud sejak awal
pemerintahannya lagi. Hal ini berpunca dari sikap kurang puas hati orang China
terhadap orang Manchu yang menakluki empayar mereka. Hal ini dapat dipamerkan
menerusi penubuhan kumpulan seperti persatuan teratai putih dan beberapa
persatuan kongsi gelap yang lain yang menjalankan pemberontakan secara
kecil-kecilan[6].
Antaranya gerakan pemberontakan Nien dan kebangkitan Tungan. Bagaimanapun
pemberontakan tersebut tidak berjaya berikutan pertubuhan sedemikian tidak
mempunyai matlamat yang jelas sehinggalah tertubuhnya gerakan Taiping.
Kebangkitan gerakan Taiping dikatakan wujud tepat pada waktu dan kepincangan
yang berlaku ketika itu menyebabkan ramai rakyat memihak kepada Gerakan
Taiping. Gerakan Taiping dilihat oleh rakyat China mampu membawa China keluar
dari kemunduran dan masalah yang berlaku. Persoalan faktor utama rakyat memihak
kepada gerakan Taiping akan diutarakan lebih lanjut dalam isi seterusnya.
Faktor kelemahan pemerintahan Dinasti Chi’ng
Kelemahan sistem pentadbiran Dinasti Ching ketika itu
telah membuka ruang kepada gerakan Taiping meraih sokongan dari rakyat China. Antaranya
berlaku penyelewangan kuasa dalam kalangan para pengawainya. Gejala rasuah dan
sikap pentingkan diri dilihat semakin menjadi-jadi terutamanya pada akhir abad
ke 19. Sebenarnya, gejala rasuah ini dapat dilihat sejak zaman pemerintahan
Maharaja Chi’en Lung lagi, di mana pembesarnya ketika itu, Ho Shen dianggarkan
memiliki harta hampir 800 juta tahil hasil rasuah yang dilakukan. Perbuatan Ho
Shen dianggap simbol rasuah yang terbesar berlaku ketika itu. Masalah rasuah
yang berleluasa membuatkan Maharaja Yung-cheng mengambil tindakan untuk
mengurangkan masalah yang berlaku. Tindakannya seperti memberi hadiah kepada
para pembesarnya sebagai galakan kepada para pembesarnya dalam melaksanakan
tanggungjawab. Namun, tindakan Maharaja Yung-cheng tu sebenarnya telah
memburukkan situasi rasuah ketika itu kerana ia menyebabkan para pembesarnya
mula mengharapkan hadiah[7]. Pembesar China turut mementingkan diri dengan menyalahgunakan
bantuan kewangan yang sepatutnya diberikan kepada mangsa banjir. Antara jabatan yang terlibat ialah “Yellow River
Conservancy” dan “ Grand Canal Administration”. Ada juga pembesar China yang tidak menjalankan tugas
dengan betul dan tidak membenarkan pegawainya mengadu kepada pentadbiran pusat.
Contohnya, Ts’ao Chen-yung mengenakan hukuman kepada mereka yang ingin pergi
mengadu ke pentadbiran peringkat atasan. Hal ini jelas menunjukkan sikap tindak
bertanggungjawab yang dimiliki pembesar ketika itu[8].
Selain
itu, pentadbiran tentera juga tidak terkecuali dalam melakukan penyelewengan di
mana peruntukan yang disediakan untuk tujuan ketenteraan telah disalahgunakan
untuk kepentingan para pegawainya. Semasa perang Candu, terdapat beberapa
peristiwa yang menyebabkan rakyat berpihak kepada gerakan Taiping ini.
Antaranya ialah munculnya golongan tentera yang menyusahkan penduduk tempatan.
Golongan tentera ini terdiri daripada 30000 lelaki dari Honan, Kiangsi, Hunan, Kwangsi
dan beberapa wilayah lagi yang dihantar untuk berperang dalam perang Candu.
Mereka tidak mahir berperang dengan orang Barat namun memberi masalah kepada
penduduk tempatan dengan merampas barangan milik penduduk tempatan sesuka hati
dan membuat kekacauan[9].
Hal ini menimbulkan perasaan tidak puas hati rakyat terhadapnya. Peristiwa
kedua ialah munculnya golongan militan dan sukarelawan patriotik yang membuat
kacau dengan melakukan pemberontakan. Hal ini menimbulkan ketakutan kepada
penduduk akan keselamatan mereka. Peristiwa ini berlaku selepas Lin Wei hsi
yang mati ditembak oleh tentera British. Sejurus kejadian itu kerajaan
mengarahkan rakyat membeli senjata dan berlatih demi keselamatan diri. Selepas
perang tamat, pasukan militan dan sukarelawan ini dibubarkan dan
senjata-senjata api tersebut mula tersebar di rata-rata[10].
Hal ini membuatkan rakyat China berasa tidak selamat di bawah dinasti Ching.
Terdapat
juga gejala pembelian jawatan berlaku dalam pentadbiran Maharaja China. Contohnya dengan hanya 1700 tahil mereka
sudah mampu memasuki kelas tertinggi dan menambah sejumlah 1000 tahil mereka
mampu menjawat jawatan majistret[11].
Gejala ini membolehkan mereka untuk menaiki tangga teratas jawatan pentadbiran
tanpa perlu bersusah payah dan menduduki peperiksaan. Ada juga pegawai yang
bersikap pilih bulu terhadap pemilihan jawatan menyebabkan rakyat China
sukar mendapatkan jawatan pegawai kerana
pegawai tersebut lebih mengutamakan saudara mara mereka atau orang yang
mempunyai kepentingan dengannya untuk memegang jawatan pegawai. Malah lebih
memburukkan lagi masalah ketagihan candu yang dialami pembesar China juga
menyebabkan pentadbiran China semakin tidak cekap dengan sikap para pembesar
yang suka berjoli. Ada juga pegawainya melakukan kezaliman terhadap rakyat
dengan melakukan peras ugut dan paksaan untuk mendapatkan duit dari rakyat dan
ini menimbulkan tekanan sosial kepada masyarakat. Ramai di antara mereka jatuh
miskin dan akibatnya ramai menjerumuskan diri dalam aktiviti jenayah
Dasar
pentadbiran yang dijalankan oleh dinasti Ching sejak dari awal lagi menganiya
dan mendiskriminasi golongan orang asal China menyebabkan semangat kebangsaan dan
semangat anti Manchu orang China begitu meluap dalam kalangan orang China. Hal
ini berpunca dari sikap pentadbiran China yang tidak membenarkan orang China
menjawat jawatan tinggi dalam pentadbiran China dan pegawai yang terdiri dari
orang China dihantar bertugas di tempat yang berjauhan dengan asal kawasannya. Selain
itu, pembesar China juga tidak dibenarkan memegang mana-mana jawatan dalam tempoh lebih dari tiga tahun[12].
Hal ini kerana orang Manchu bimbang jika pegawai China bertugas di tempat asal
mereka, mereka akan memperoleh sokongan dan pengaruh dari rakyat tempatan dan
ianya akan menjadi ancaman buat dinasti Ch’ing dalam mempertahankan
kekuasaannya dan secara tak langsung menambahkan masalah yang sedia ada.
Kegagalan menangani masalah dengan Barat
Kekalahan
Dinasti Manchu di tangan kuasa Barat dalam Perang China – Inggeris Pertama yang
berlangsung pada tahun 1839 sehingga 1842 dan menyebabkan China terpaksa menandatangani
perjanjian Nanking pada 29 Ogos 1842. Hal ini telah secara tidak langsung
dilihat telah memberi tamparan hebat ke atas China kerana merendahkan martabat
kerajaan China dan menunjukkan ketidakupayaan Dinasti Manchu menangani kuasa
asing[13].
Hal ini menyemarakkan kepercayaan umum mereka yang sememangnya anti Manchu
bahawa Kerajaan Manchu sudah kehilangan mandat dari syurga. Mereka juga
menganggap China juga sudah lemah dan tidak selamat diduduki. Perjanjian
Nanking yang ditandatangi China telah membuka lebih banyak kedatangan kuasa
luar ke China sekaligus campur tangan kuasa tersebut. Hal ini berlaku apabila
kesemua pelabuhan di China telah dibuka kepada pedagang Barat kerana sebelum
ini hanya pelabuhan Canton sahaja yang dibuka[14].
Hal ini secara tidak langsung memberi kesan dari sudut ekonomi kerana nilai
matawang China jatuh. Kesan daripada masalah ini turut menyebabkan penggunaan
candu yang kian berleluasa dalam masyarakat China.
Faktor ekonomi
Ekonomi negara China semakin merosot apabila berlaku
ketidakeimbangan dalam pembahagian tanah pertanian dangan pertambahan penduduk
yang semakin banyak. Contoh : 1751 – 163
juta jumlah penduduk 1851 – 432 juta
jumlah penduduk. Oleh itu jumlah pertambahan penduduk dan jumlah tanah
yang tak seimbang telah mengurangkan pendapatan perkapitan hasil pertanian[15].
Hal ini menyebabkan tanah milik rakyat semakin kecil sekaligus meningkatkan
cukai tanah yang semakin tinggi menyebabkan pemilik tanah terpaksa menjual
tanah dan menyewa tanah pertanian dari penyewa/ tuan tanah/golongan bangsawan. Sikap
tuan tanah yang mengambil kesempatan terhadap golongan petani sehingga golongan ini tidak mempu membayar sewa dan terpaksa
menjual tanah mereka. Mereka juga tidak mampu menebus semula tanah mereka akibat
cukai yang tinggi. Kenaikan cukai yang tinggi dikenakan bagi membayar ganti
rugi perang kepada Inggeris menekan orang China sehingga mereka kehilangan
pekerjaan[16].
Bencana alam seperti banjir dan kemarau memberi kesan kemerosotan hasil
pertanian. Antara bencana alam yang terburuk ialah kemarau panjang di Honan
pada tahun 1847, banjir besar di Sungai YangTze yang memusnahkan tanaman di
Hupeh, Kiangsu, Anhwei pada tahun 1849 dan Banjir di Shantung pada 1852.
Bantuan kewangan oleh kerajaan Manchu untuk mangsa banjir tersebut pula tidak
sampai ke tangan mereka akibat penyelewengan yang dilakukan oleh pembesar China
menyebabkan ramai petani kehilangan pekerjaan dan terpaksa mengemis serta ada
juga melibatkan diri dalam jenayah merompak.
Faktor sosial.
Mandat dari syurga
Konsep ini sangat memberi kesan terhadap rakyat China kerana
masyarakat sangat China percayaTuhan memberi maharaja yang dianggap wakil
syurga yang memberikan amanah dan kuasa kepada maharaja tersebut untuk
mentadbir. Kemakmuran dan keamanan sesebuah kerajaan dapat mengambarkan
kekuasaan dan mandat yang diberikan. Mandat ini boleh ditarik balik jika
sekiranya pemerintah bersikap zalim terhadap rakyatnya. Tanda- tanda mandat
ditarik balik adalah berlakunya bencana alam[17].
Konsep ini membolehkan sesebuah pemerintahan berjalan dengan lancar dan
direstui oleh tuhan secara tidak langsung mengukuhkan semangat taat setia dalam
rakyat. Konsep ini juga sering digunakan oleh gerakan Taiping untuk mendapat sokongan dari
rakyat China terutamanya mereka yang anti Manchu dalam usaha menjatuhkan
kerajaan Ching. Masalah sosial, bencana alam dan kegagalan pemerintahan telah didakwa
berpunca oleh kegagalan dinasti Manchu mendapat mandat dari syurga. Masalah
yang berlaku ketika itu memudahkan lagi usaha gerakan Taiping mempengaruhi
rakyat dan hal ini jelas menunjukkan betapa konsep mandat ini begitu
mempengaruhi pemikiran masyarakat China. Menurut ajaran Conficius, pemberontakan
dibolehkan apabila pemerintahan maharaja lemah dan tidak mampu memberi
kemakmuran dan keamanan kepada masyarakat dan negara.
Semangat anti manchu.
Manchu ialah dinasti yang berasal dari Manchuria dan dan tidak
begitu disukai oleh orang China terutamanya dari selatan China seperti
Kwangtung, Kwangsi. Mereka dianggap sebagai orang asing dan barbarian. Dasar
diskriminasi yang dijalankan oleh Manchu terhadap orang China meningkatkan lagi
semangat anti Manchu dalam kalangan orang China. Antara dasar yang dijalankan
ialah memaksa semua lelaki China mencukur rambut bahagian hadapan dan bertocang
(Toi chong) sebagai lambang kesetiaan mereka terhadap kerajaan Manchu. Hal ini
dikatakan mencabar maruah orang China kerana amalan tersebut akan menyerupai
orang Manchu dan secara tidak langsung akan menghilangkan identiti asal orang
China. Disebabkan itu ada sebilangan rakyat yang melakukan penentangan dengan
memprotes untuk tidak mencukur rambut mereka[18].
Perkahwinan antara orang China dan Manchu juga tidak dibenarkan. Akibatnya
rakyat mula menubuhkan persatuan bawah tanah yang bergerak secara rahsia dan
kegiatan kongsi gelap seperti pertubuhan Teratai Putih dan Pertubuhan Triad
yang menjalankan pemberontakan dan
rusuhan dan kemudiaannya menyertai gerakan Taiping.
Masalah candu
Hubungan China dan Barat telah menyebabkan penggunaan candu mula
tersebar. Tambahan pula kekalahan China di tangan Barat menyebabkan penggunaan
candu semakin berleluasa. Hal ini disebabkan perjanjian Nanking yang tidak
mengharamkan penjualan candu[19].
Akibatnya, rakyat China mengalami ketagihan candu dan membahayakan kesihatan. Pembesar
China juga tidak terkecuali mengalami ketagihan candu dan telah menyebabkan
mereka tidak dapat menumpukan pada tugas mereka. Akibatnya, ada dalam kalangan
rakyat yang terlibat dalam jenayah seperti merompak, melanun, mengemis dan
pelbagai lagi. Masalah Candu ini juga menyebabkan nilai tukaran matawang
China juga merosot.
Faktor lain
Ketokohan Hung Hsui-Chuan
Ketokohan yang dimiliki Hung Hsui-chuan pemimpin gerakan Taiping
mampu mempengaruhi rakyat China lebih-lebih lagi golongan petani dan rakyat
miskin agar menyertai gerakan Taiping. Ha ini kerana Hung Hsui –chuan berasal
dari golongan tersebut dan latar belakangnya itu membolehkan beliau lebih mudah
mendapatkan sokongan dari rakyat China. Ideologi Hung Hsui – chuan dapat disesuaikan keperluan masyarakat China
ketika itu yang menyatakan bahawa kerajaan Manchu sudah kehilangan mandat. Hung
Hsui- chuan juga membawa konsep negara syurga dalam ideologinya di mana beliau
merujuk China sebagai negara Syurga manakala dirinya dan rakyat China yang lain
pula sebagai orang pilihan tuhan. Persamaan taraf yang dianjurkan dalam
ideologi kristian yang dibawa oleh Hung turut menarik perhatian rakyat China.
Beliau juga menjalankan usaha memerangi golongan penghisap candu, pemabuk dan
sebagainya yang dianggap sebagai anasir
dalam usaha menjadikan China sebagai negara maju.
Kesimpulan
Tidak dinafikan kelemahan pentadbiran merupakan penyebab utama rakyat China bangkit
memberontak. Kelemahan tersebut telah memberi kesan negatif dari segi ekonomi
dan sosial sehingga menyebabkan rakyat sengsara dan tertekan. Hal ini
meningkatkan lagi semangat anti Manchu yang sememangnya wujud dalam kalangan
penduduk China. Hal ini diperkuatkan lagi dengan kepercayaan masyarakat China
bahawa dinasti Ching sudah kehilangan mandat dari syurga. Apatah lagi China
mengalami banyak tekanan khususnya dari luar. Isu candu dan sikap pembesar yang
tamak dan pentingkan diri sendiri juga merupakan antara perintis mengapa
masalah dalaman mula melanda China. Kegagalan China menyelesaikan masalah
dengan Barat menyebabkan maruah China
jatuh. Kewujudan Gerakan Taiping dikatakan tepat pada masanya dan ditambah
dengan ketokohan Hung Hsui chuan yang memberi harapan baru buat penduduk China
keluar dari kemelut yang melanda. Hung Hsui chuan pula pandai mengambil
kesempatan akan masalah yang melanda China ketika itu dengan menjadikan ia
agenda untuk melakukan penentangan.
BIBLIOGRAFI
1.
Suffian Mansur,
2009, Sejarah China Moden, Kuala Lumpur, Penerbit Universiti Malaya.
2.
Micheal Franz,
1966, The Taiping Rebellion: History and Document ,Vol 1, United
Stated, University
of Washington Press.
3.
Li Chien-nung,
1956, The Political History of China,1840-1928, California, Stanford
University Press.
4. Immanuel
Hsu, 1995, The Rise of Modern China, New York, Oxford University Press
5.
John Keay, 2009, China: A History, New York, Basic Book
[3] Micheal Franz,
1966, The Taiping Rebellion: History and Document ,Vol 1, United
Stated, University of Washington Press,hlmn
22
[8] Li Chien-nung, 1956, The Political History of
China,1840-1928, California, Stanford University Press, hlmn 49
[9] Ibid,hlmn 51
[14] Immanuel Hsu, 1995, The Rise of Modern China, New York,
Oxford University Press,hlmn223
No comments:
Post a Comment